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在里約奧運閉幕典禮上，所有的運動員都是第一主角，有別於開幕時各國選手有秩序的進場，閉幕典禮則是隨性又輕鬆，台灣代表隊由2屆奧運金牌得主許淑淨領頭，全球運動員以參加派對的心情，進場慶祝奧運落幕。
在熱情有勁的音樂中，各國旗幟一起進場，和以往的閉幕典禮非常不同，象徵各國大融合，其中也包括台灣代表隊的會旗，是由舉重金牌得主許淑淨擔任掌旗官，雖然里約的雨勢還不小，但是沒有澆熄大家的熱情，各國旗幟就定位之後，再來就輪到主角，運動員進場了。
拜科技所賜，現在智慧手機幾乎是人手一支，運動員可以盡情的自拍、直播，分享他們的喜悅，和開幕時各國選手嚴肅有秩序的進場相比，閉幕典禮氣氛是輕鬆了許多，還留在里約的選手們以參加派對的心情，陸續進場狂歡。
主播：「台灣隊也要進場，我們看到喔有了有看到我們的會旗，好多選手有有有。」
台灣代表隊選手大約20人，再加上教練隊職員約14人，穿著雨衣揮著會旗，也一同參加了這最後的告別派對，選手都進場之後，當紅的挪威D.J.Kygo以及美國歌手JuliaMichaels帶起另一波高潮，這首《Carry Me》是2人合作的流行金曲，24歲的Kygo以獨特的熱帶浩室音樂，引領全球風潮，22歲的Julia也是實力派創作歌手，當然巴西本土的歌手也是主秀之一，巴西知名歌手兼作曲家Lenine自彈自唱，向勞苦功高的志工致敬，雖然不像倫敦奧運閉幕演唱會那麼的經典令人難忘，但里約奧運也是傾全力演出。（民視新聞丁泰祥、廖珍儀綜合報導）
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中國時報【李開周】
這顆星球上有一種神奇的植物，它的名字叫做「茶」。茶，一不能充饑，二不能禦寒，好像沒什麼用。可是當你著急上火的時候，一碗茶沖下去，火氣就消了；當你抓耳撓腮的時候，一碗茶沖下去，靈感就來了。由此可見，茶是有靈性的，也是有神性的。
可惜庸夫俗子不懂得這個，就算懂了，也不一定能和茶結緣。為啥？因為喝茶是需要條件的。首先你得填飽肚子，其次你得擁有閒暇，假如碰上兵荒馬亂，連小命都保不住，哪還有工夫去喝茶啊！
以上這些話很樸實，很有見地，可惜不是我說的，而是宋徽宗說的，它是徽宗名作《大觀茶論》裡的一段序言。當然，徽宗說的是文言文，我把它轉換成了白話文。宋徽宗還說：自從大宋立國以後，喝茶的好時代就來了。
茶風興盛茶人多 家家藏茶
第一，天下好茶輩出；第二，人民安居樂業；第三，製茶工藝和品茶之道遠遠超過了此前任何一個朝代。由於宋朝具備這三大優勢，所以宋朝的茶人特別多，茶風特別興盛，上至文武百官，下至平民百姓，幾乎人人都喜歡喝茶。不光喝茶，宋朝還流行鬥茶，幾個書生湊到一塊兒，拎起茶壺就比賽，比賽誰的茶湯最香醇，誰的茶具最精緻，誰的手藝最高超。一個人如果不喝茶，一個家庭如果不藏茶，簡直都不好意思出門了。
我們聽完宋徽宗這些話，再翻看宋朝人留下來的筆記、日記、書信、詩詞、話本、戲曲，會發現他沒有吹牛，講的都是事實。宋朝人過日子，無論是消愁解悶，還是走親訪友，無論是起房蓋屋，還是談婚論嫁，都離不開茶，以至於老百姓把素菜館叫故「素分茶」，將小費稱為「茶湯錢」，管日常飲食叫「茶飯」，並給飯店服務生取了一個相當氣派的名字：茶飯量酒博士。
茶風興盛到這個地步，宋朝茶人自然免不了要驕傲一下了。
中國茶史上最出名的人物應該是陸快速到貨網拍羽吧？他是唐朝人，被尊為「茶聖」，自唐以降，世世代代的茶人都供他為祖師爺，可是宋朝人卻不把他放在眼裡。
北宋大臣蔡襄說：陸羽泡茶的時候，把水燒得咕嘟嘟冒泡，水泡的形狀像蟹眼似的，這種做法並不可取。水泡一旦大如蟹眼，那水就老了，就不適合泡茶了。（蔡襄《茶錄》）
宋仁宗時的進士黃儒說：假使陸羽起死回生，嘗嘗本朝新近推出的高級茶餅，體驗一下那種綿柔醇厚的茶香，他一定會悵然若失，後悔自己早生了幾百年。（黃儒《品茶要錄》）
左批陸羽右嫌唐 功夫了得
南宋評論家胡仔說：陸羽以懂茶自居，在《茶經》裡枚舉了許許多多他所認為的好茶，其實他哪裡品嘗過什麼好茶呢？把《茶經》裡的茶拿到本朝，充其量都是些檔次不高的草茶而已。(胡仔《苕溪漁隱叢話》)
這些人之所以膽敢瞧不起陸羽，並不是因為他們比陸羽聰明，而是因為他們有幸生在宋朝。宋朝的國力不一定比唐朝強盛，但是宋茶卻一定比唐茶講究得多，甚至比現在的茶都要講究得多。
唐朝人喝茶，喝的是「煎茶」：把茶葉焙乾，碾碎，篩成粉末，撒到鍋裡，咕嘟嘟燒開，喝那鍋茶湯。這鍋茶湯很香，但也很苦，簡直像藥湯。為了減少苦味，或者說為了壓制苦味，唐朝人會往茶湯裡放鹽、薑、花椒、胡椒、核桃仁，結果又把藥湯變成了菜湯。
現代人喝茶，喝的是「泡茶」：把茶葉放到茶壺或者茶杯裡，用熱水直接沖泡，泡好開喝，喝完把茶葉渣倒掉。和唐朝的茶湯相比，現在的茶湯沒那麼苦，小口細品，舌底生津，回甘綿長，齒頰生香，就算苦，也是先苦後甜，就像世間所有的勵志故事。
宋朝人喝茶，喝的是「點茶」。這個點茶的「點」，可不是上館子點酒、點菜哦，它是調製茶湯的一種方式：把茶葉蒸熟、漂洗、壓榨、揉勻，放進模具，壓成茶磚，再焙乾、搗碎，碾成碎末，篩出茶粉，撮一把茶粉，放入碗底，加水攪勻，打出厚沫，最後才能端起茶碗細細品嘗。麻煩嗎？當然麻煩。好喝嗎？絕對好喝！因為宋朝的茶湯幾乎完全沒有了苦澀，只留下甘甜厚滑的芳香。我們說宋茶講究，指的就是這種不厭其煩的喝茶方式，以及這種甘香厚滑的奇妙口感。
說到不厭其煩，有的朋友可能會想到日本抹茶。沒錯，日本抹茶和宋茶非常相似，都需要蒸青、磨粉，都是把茶粉放進茶碗，然後用熱水調湯。但是抹茶比宋茶少了一道最關鍵的工序─做茶時沒有經過壓榨、揉搓，因此葉綠素和茶多酚沒什麼損失，可是卻苦得很，所以日本人喝抹茶之前，一般都要吃一些甜點。
工序講究口感純 征服天下
說到甘香厚滑，有的朋友可能還會想到英國紅茶，或者想到印度拉茶。但是請注意，英國紅茶和印度拉茶之所以甘香厚滑，是因為加了牛奶，有時候還要加糖、加咖啡，如果沒有奶和糖的幫忙，它們的味道立馬打折。而宋茶就不一樣了，完全不需要別的東西，單槍匹馬上陣，就能征服天下茶人。
如果大家不嫌肉麻的話，那我還要繼續誇宋戰利品茶。
宋茶真的非常好喝，同時又非常單純。日本抹茶當然也單純，但它太苦；印度拉茶當然也好喝，但其中的煉乳讓它味道不單純；唯獨我們宋茶才能兼具甜美的口感與純粹的茶香，清新可喜，玲瓏剔透，就像童話中那位為七個小矮人收拾屋子的白雪公主。
除了好喝可刷卡，宋茶的品相也相當可愛。
宋朝成品茶既不同於今天的綠茶，也不同於日本的抹茶，它是透過蒸青、碾磨和入模壓製等複雜工藝製造而成的精美磚茶。現在當然也有磚茶，不過個頭偏大，我在成都買過康磚、在赤壁買過花磚，最小的都有巴掌大小，重達五百公克，危急時刻可以拿來當作防身武器，或者被那些喜歡就地取材的現代女士拿來毆打花心老公。而宋朝的磚茶呢？或「八餅重一斤」，或「二十餅重一斤」（歐陽修《歸田錄》），小巧輕捷，一枚只有幾十克或者十幾克而已。現在的磚茶形狀單一，要麼方形，要麼圓形，要麼球形，而宋朝的磚茶卻能呈現出扇形、環形、玉玦、玉圭、月牙、花瓣等複雜造型，磚茶表面還能壓出遊龍戲鳳和五色彩雲等吉祥圖案。
（本文摘自《擺一桌絕妙的宋朝茶席》，時報文化出版）
下面附上一則新聞讓大家了解時事
根據內政部統計，全國35歲到54歲有配偶且仍與父母同住的人口超過106萬人，比例達21%，這也是內政部首次調查熟齡有偶人口與父母同住的比例。內政部進一步分析，都市化程度越高的縣市，熟齡有偶人口與父母同住的比例越低，中南部縣市則較高。
內政部戶政司副司長翟蘭萍31日指出，35歲以後一直到54歲中壯年處於成家立業階段，經濟能力較趨穩定，內政部稱這群熟齡且有偶並與父母同住者為潛藏可獨立族群。根據統計，我國20歲以上成年子女與父母同住者有633萬人，佔34%；其中，潛藏可獨立族群有106萬人，比率達21%。
翟蘭萍指出，從縣市分布觀察，有偶人口仍與父母同住比例最高的是金門縣，主要應是與金門人享有的福利有關；雲林縣及嘉義縣則分居二、三名，推測應該是因為屬於農業縣市，要留在家鄉耕作並就近照顧父母。而與父母同住比率最低的依序為基隆市、新竹市及新北市，基隆市可能是因為工作因素而遷出，新北與新竹則是因為工作因素而遷入，導致未與父母同住。翟蘭萍表示，整體分析，都市化程度較高的6都與父母同住的比率較低，中南部縣市的比例則較高，可能與生活習性、住宅型態有關。她指出，這些應可提供各縣市政府規劃住宅政策以及建商推出建案的參考。她說：『(原音)都市化程度較高的城市婚後與父母同住的比例較低，也許是因為都市生活節奏很快，人與人之間的關係比較疏離，子女與父母間也較重視個別生活的緣故。另外，南部的縣市與父母同住的比率較高，這個可能是因為南部地區的住宅型態多屬透天厝，居住的範圍空間比較大，又有樓層的區隔，子女婚後即使跟父母同住在一個屋簷下，也仍保有自我的一片天地。』
營建署主秘王安強指出，都會區有偶熟齡族群與父母同住的比例較低，以台北市為例，北市規劃的社會住宅，其單人房、雙人房、3人房以上的比例分別是6:3:1，與這項數據不謀而合。
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